LW: Nach Auschwitz, nach der Selektion.
Auch ein neues Wort, Selektion, hat einen biologischen Begriff, aber wir wurden - Selektion war Tod oder Leben.
Geführt zu einer Baracke, also erste Stufe war - Kleider ab und Dusche.
Dann kam eine Reihe von Häftlingen mit Haarschneidemaschinen, das Haar entfernt, von allen Körperteilen.
Nicht behutsam, weil es schnell gehen sollte. Mit Hautfetzen ab.
Und dann die nächste Etappe war, eine Reihe von Häftlingen saßen an einem Trog und einer öligen, stinkigen Phenol- oder Carbolflüssigkeit.
Mit einer Art Mob, wie man die Fußböden sauber macht, eingetaucht, Kopf und die Arme, Genitalien beschmiert.
Diese stinkende Flüssigkeit und gebrannt hat es ja fürchterlich, weil die Haut abgegangen ist.
Dann raus und da standen auch Häftlinge, haben Kleiderstücke zugeworfen.
Ich hab' eine Hose bekommen, wo drei Platz hätten und da war - hab' ich gesucht, ob ein Großgewachsener, der eine kleine Hose bekommen hat.
Erst einmal ausgetauscht.
Und dann kamen wir in eine Baracke, wurden hingesetzt, da waren - komisch, da war ein Balken an der Außenwand mit Ringen, als Pferde anzuschnallen.
In der Mitte ein Gang auf Ziegelaufbau, auf beiden Seiten der langen Baracke, vielleicht 30, 40 Meter, zwei Feuerstellen und Schornsteine zum Wärmen.
Wir saßen so vielleicht 30 Leute, Reihe neben Reihe.
Und da ging ein Mann auf diesem Aufbau und gelockt und gedroht, haben wir Kostbarkeiten, Schmuck, Gold, in Körperöffnungen versteckt.
Wir werden geröntgt, wenn wir ertappt werden, kriegen wir Strafe.
Wenn wir es freiwillig rausrücken, da steht der Eimer, da kriegen wir extra Verpflegung.
Vielleicht war es ein paar Minuten, in meiner Erinnerung war es stundenlang, wir waren schon so müde und erschöpft, danach wurden wir in die Blocks eingeteilt.
Ich kam in Block Nummer 10, für Jugendlichen Block.
Morgens Appell, es waren solche, wie Pferdetränken, solche, mit ein paar Wasserhähnen zum Waschen.
Das Essen wurde mit Kübel herangebracht, standen in Schlange, wir hatten für vier Personen eine Schüssel bekommen, jeder Löffel.
Da hab' ich gelernt schnell zu essen, von der Schüssel in den Mund, um so viel wie möglich reinzukriegen.
Es gab auch Nachschlag, wenn etwas im Kessel geblieben ist.
Aber da hab' ich gemerkt, dass manchmal hat dieser Kapo, der Essen ausgeteilt, tief gegriffen und richtig mit Inhalt was gegeben, mit Kartoffeln und Gemüse, und manchmal nur von oben das Wasser.
Und wenn was geblieben ist, haben sich Leute angestellt, der eine hat was bekommen.
Aber hat ihm etwas nicht gefallen, dem Kapo, hat er mit der Kelle anstelle der Suppe, Kelle auf den Kopf bekommen.
Hab' ich mich nie angestellt.
Um das noch abzuschließen, abzurunden, diesen Auschwitz-Teil.
Ich sehe vor mir einen rothaarigen Mann, einen Holländer, hat er mir gesagt, holländisch, der mir - von ihm hab ich erfahren, wo ich bin.
Und sagte, "es stinkt", sag' ich, "was stinkt denn so, stinkt so, brennt, brennt."
Sagt er, ja, das ist Krematorium, der Rauch, das ist verbrannte Menschen, verbrannte, weil..
Durchdrungen war ich, die Luft, das Atmen, die - alles, was ich hatte, die Haut, vom Geruch von verbrannten Fleisch.
Around the clock, die ganze Zeit und der dicke Rauch vom Schornstein vom Krematorium.
Was dann geschehen ist, nach vielleicht zwei Wochen, weil wir hatten keine Arbeit. Weil das war Birkenau, das frühere Zigeunerlager, wo man die Zigeuner vergast hatte, um für uns Leute aus Lodz Platz zu machen.
Auf einmal ruft mich jemand an, spricht mich jemand an, ein wohlgenährter Junge in meinem Alter, mit dem Käppchen, auch gestreift.
Maßgeschneiderter Streifenanzug.
"Du lebst Leon, komm mit mir, ich werde mit meinem Kapo sprechen, meinem Blockältesten, vielleicht kann er dich auch zu sich nehmen."
Ich war schon aufgeklärt zu dieser Zeit. Ich hab' schon gelesen, was das bedeutet, und eh, ich war nicht so..
Ich war noch nicht, ich war aufgeklärt, aber ich war sexuell noch wirklich in der Pubertät, bisschen verspätet, kann man sagen.
Aber dieses Schicksal, beim Homosexuellen im Bett zu landen, das war nicht das, was ich mir, mir, mir, sozusagen gewünscht hätte.
Hab' ich mich herausgeredet, ich soll jemandem treffen.
Aber von diesem Tag an, war ich mit Panik geschlagen, ihn wieder mal zu treffen.
Und doch zu diesem Kapo oder Ältesten, Blockältesten geführt zu werden und sein Bett zu teilen.
So, in dieser geistigen Verfassen, in dieser - da war richtig Angst.
Als ich gesehen habe, drei Blocks von meinem Block, zwischen 16 und 18, eine Gruppe nackter Menschen.
Hab' ich gewagt zu fragen "Was macht ihr hier?"
Da sagte einer: "Wir sind schon registriert worden. Und wir sind vorbereitet, wir warten auf Kleidung, sie sollen uns zur Arbeit fahren, raus."
Und das Wort "raus" war ein Signal für mich.
Ich hab' mich umgeschaut, kein Kapo, kein SS, keine Soldaten, ran an die Blockwand, Barackenwand, meine zwei Sachen abgeworfen.
Und mich reingemischt in die Gruppe.
Zum Glück für mich und da bin ich da, hier, haben sie nicht nachgeprüft.
Und mit der Gruppe dann, am Nachmittag, zur Kleiderkammer, haben Kleider bekommen, rein in den Zug, nach Oberwüstegiersdorf, Groß-Rosen gekommen.
Und da kann ich sagen, ich bin aus Auschwitz entkommen, illegal.
Denn drei Tage später ist die Jugendbaracke vergast worden.
Und es gab den Bruder dieses Henryk Kupfermann, Fellah Kupfermann, der mich dieses Block, da gesehen hat, mit diesem.. Jugendblock.
Und der hat meine Schwestern nach dem Krieg, in Bergen-Belsen, hat sie getroffen.
Sagt "Ach, euer Bruder, der ist weg. Ich hab' selbst gesehen, er war in dieser Baracke und diese Baracke wurde, der Block wurde vergast."
Hat ja nicht gewusst, dass ich ein paar Tage früher, es mir gelungen ist, eben auf diese Art zu entkommen.
Das war diese Episode von Auschwitz.
Ich hab' vorhin schon berichtet, von diesem Moment der Befreiung, des Freiwerdens, aber noch lange Gefühl frei zu sein.
Die erste Periode, als ich mit dieser Gruppe, die ich dann aufgesucht habe, um mit Fahrrädern zum Zug gekommen bin, nach Konstanz.
Nach einigen Tagen in Konstanz, da war, wir waren untergebracht in einem Hotel, um die Ecke war die Schranke zum Schweiz, zum Stadtteil, der in die Schweiz führte.
Weil die Stadt Konstanz ist ja geteilt, in den schweizer Teil und deutschen Teil.
Durch Erstuntersuchung haben sie einen Fleck gefunden, in meiner Lunge und verwiesen ins Sanatorium der französischen Armee.
Auf die Halbinsel Reichenau, zur Konvaleszenz, zur Erholung.
Und da war eine schöne Zeit.
Morgens aufgewacht, ein Paket Gauloises auf dem Nachttisch, Zigaretten. Ein Krug Rotwein, keine Milch, kein Tee.
Das war als erstes Frühstück gedacht.
Wir waren zu dritt in diesem eh, Raum.
Einer war, ein früherer Pipel und hat dauernd geweint und geklagt, ob er irgendwann mal im Stande sein würde, sich einer Frau zu nähern.
Nach diesen Erlebnissen.
Und die Wochen gingen und ich hab' mich erholt. Bis zum 14. Juli, Tag der Bastille.
Da wurde im großen Saal, alle, ein festliches Essen.
Nach einem Gericht, mit Weißbrot auf dem Tisch, den Teller sauber gewischt, nächstes Gericht.
Und immer zwei Krankenschwestern auf meinen beiden Seiten, immer das Glas nachgefüllt mit Wein.
Und ich war es nicht gewöhnt und auf einmal hab' ich auch einen Blackout bekommen, einen Kollaps, eine Alkoholvergiftung kann man sagen.
Fing an, um mich alle herum zu schlagen.
Und ich sehe mich, als ich in diesem Dämmerzustand aufgewacht, einen breiten Hintern, reingehauen, das war der französische Armeearzt.
Auf jeden Fall, ich hab' mich so geschämt, als ich dann wach war und zu mir gekommen bin, hab' ich gebeten, um Versetzung in anderes Erholungsheim.
Und eh, ich hab' den ganzen Tag immer, es war eine schöne Bibliothek, eine große, deutsche Bücher geliehen, genommen, gelesen.
Ich konnte vom Jiddischen her, den Inhalt verstehen, lesen konnte ich ja.
Auf diese Art hab' ich mir eine passive Kenntnis der deutschen Sprache erworben.
Bis ich einmal eines Tages nach Konstanz reingefahren bin, um meine Kumpel, Freunde zu besuchen, in diesem Hotel.
Da waren zwei Mädchen, haben uns vorgestellt, sagte sie "Weintraub? Wir kommen aus Bergen-Belsen.
Und da haben wir drei Mädchen getroffen, aus dem Lodzer Ghetto, Lola, Franka und Mala."
Sag' ich "Das waren meine Schwestern."
Wieder mal keine Dokumente, kein Geld.
Aber irgendwie, durch Auto-Stopp, durch Zug, wir sind über, über - in Ulm übernachtet, mit noch einem Mädchen, die hat auch erfahren, dass ihr Bruder da ist.
Wir sind nach fünf Tagen Reise nach Celle angekommen, da hab ich gefragt, wo kommt man jetzt nach Belsen.
Sagten sie, ja an diesem Platz gibt es ein Shuttle.
Fahren Autos, Lastwagen, hin und her.
Da kam ich da an, jemand hilft mir raufzukommen, sagt "Du lebst?" Ein ferner Cousin.
Hat mich erkannt. Sagt "Deine Schwestern sitzen" - Trauer nennt man Schiv'a im Hebräischen, sieben Tage trauert man.
Man reißt Rock an, Asche auf dem Kopf und man kocht nicht, nur Leute kommen, Verwandte und Freunde kommen, bringen Essen, um die Trauernden zu trösten.
Und die saßen schon vier Tage, weil dieser Fellah Kupfermann ihnen erzählt hat, dass ich - dass er gesehen hat, dass meine Baracke in die Gaskammer gekommen ist.
Die Freude war sehr - und er sagte, er wird vorgehen, sie bereiten, dass sie keinen Herzschlag kriegen.
Dass da der Tod auf einmal erscheint.
War wunderbar, große Freude.
Und.. da haben sie, da wurde ich registriert.
Mit einem kleinen Dissonanz mit dem englischen Offizier, das war die englische Besatzungszone.
x-Mal "Jüdisch?" - "Ja." - "Also mosaisch?" - Sag' ich "Nicht mosaisch." - "Nicht mosaisch, also nicht jüdisch?" - Sag' ich "Ja, jüdisch, aber nicht mosaisch."
Er konnte nicht fassen, dass man jüdisch sein kann, aber nicht glaubenspraktizierend.
Sag' ich "Ich bin nicht religiös, ich hab keinen Gott, mein Gott ist in Auschwitz geblieben."
Wenn es einen gibt, ist er da geblieben.
Als schließlich hat er das sogar von unser eh, Heiratsurkunde, von 1947 mit meiner ersten Frau Käthe Hof, steht "Ohne Religion".
Haben sie betont, dass... Sie war lutheranisch/evangelisch getauft, ich ohne Religion.
Da hat man damals sich unser angenommen, die Jungen, und eine Art Schule organisiert, mit Unterricht.
Das ging sehr gut, bis ich im Frühjahr '46 hab ich mir Gedanken gemacht über mein Dasein. Ich wollte studieren, Arzt sein.
Ich wusste, dass ich nur sechs Jahre Grundschule habe.
Ich hab' aber einen Brief bekommen, von der Kulturattaché der englischen Armee in Bergen-Belsen.
Sie hatten einen Treffen angeordnet, mit dem Dekan der medizinischen Fakultät, Prof. Hermann Rein, einem Physiologen.
Und da bin ich angekommen und nach kurzer, aber sehr einseitiger Unterhaltung: "Junger Mann, es hat keinen Sinn."
Und ich: "Lassen Sie mich versuchen."
Ich hab' nur das mir beigebracht, diese drei Worte.
Nach - er hat schließlich aufgegeben, nicht ich.
Ich hab' ein Schreiben bekommen, vom Dekanat.
Ein Semester zu studieren, wenn ich nach diesem Semester alles, die Prüfungen abgelegt habe, kann ich weiter machen.
Das ging gut bis zum vierten Semester, Physikum, wurde ich zitiert ins Dekanat: "Wir können Ihr Abiturzeugnis nicht finden."
Hab' ich die Leute aufgeklärt, dass es keins gegeben hat.
Was machen - aufhören, kann man nicht weitermachen, ohne Abitur zum Physikum antreten.
Sag' ich "Aber gibt es eine Möglichkeit, theoretisch..?"
"Ja, wenn Sie zum Kultusminister ein Ersuchen schreiben und er Ihnen erlaubt, als Externer Abitur abzulegen, dann - aber das ist ja rein theoretisch..."
Sag' ich "Für mich ist es nicht rein theoretisch.."
Ich hab' es gemacht, so, ich habe in der Oberschule, Humboldt-Schule Hannover im Oktober 1948 vier Tage schriftlich.
Nachdem das gut angenommen wurde, das bestanden, nach einer Woche, an einem Tage in acht Fächern mündlich abgefragt wurde.
Und da war ich, hab' ich mein Abitur bekommen, war ich normaler Student.
Dann Physikum, nun muss ich dazu sagen, dass leider durch meine Heirat, eine Berlinerin, das war nicht sehr.. eh, gut angekommen bei der jüdischen Gemeinde.
Die mich bis dahin unterstützt hat.
Bisschen Hilfe hatte ich von meiner ältesten Schwester, die Vorsteherin war eines jüdischen Waisenheims in Ochtmissen, bei Lüneburg.
Ab November 1945.
Und da hab' ich mich manchmal, einmal die Woche bin gekommen, zum Wochenende und mich satt gegessen.
Aber dann als nach der Heirat und im Januar 1948 ist unser Sohn geboren, der älteste, Michael.
Da war ich ohne Mittel, da ging ich zum polnischen Konsulat und sagte: "Ich will in mein Heimatland fahren, Geburtsland, nach Polen zurück."
Da sagten sie: "Lieber Freund, wir brauchen Ärzte in Polen, bleiben Sie hier, vollenden Sie das Studium und dann.."
Ich hab' ein Stipendium bekommen von 250 DM pro Monat.
Da konnten wir nicht nur uns erhalten, aber auch Freunde aus der FDJ-Gruppe.
Ich war Organisationsleiter der FDJ in Göttingen, der medizinischen Fakultät.
Damals in Lüneburg hab' ich kennengelernt, den Sekretär der KPD, war noch damals legal, und die Utopie hat mir sehr gut - Gleichheit und diese ganzen schönen Worte in der Theorie.
So, bis 1950 ging es gut.
1950 wurde das Konsulat geschlossen, aufgrund des Koreanischen Krieges, Koreakrieges. Da bin ich im November 1950 nach Polen zurück gefahren.
IV: Darf ich eine kurze, so ein Break - für eine Frage?
LW: Ja.
IV: Bevor wir da weiter machen.
LW: Riecht - das Heu.
IV: Ja, irgendwie, wahrscheinlich haben die Rasen gemäht oder so. Vorhin..
LW: Sehr gern.
CM: Läuft.
LW: So bin ich nach Warschau angekommen, -
IV: Ich wollte, wollte eben fragen, Sie haben Ihre Schwestern wieder gefunden, was ja sehr schön war. Was war mit Ihrer Mutter?
LW: Die's.. Wie meine Schwester erzählt hat, als sie angekommen sind, vorne, zu Mengele oder anderen, meine -
Ich seh' noch das Bild, meine Mutter sah noch sehr jung aus, dunkelblaues Kostüm, weiße Bluse.
Hat noch ein bisschen Rouge auf die Wangen.
Aber meine Tante war zehn Jahre älter, schon über 60.
Und als diese bei der Selektion, meine Tante Ewa nach rechts verwiesen hat, zu den zum Tode Verurteilten, hat sie meine Mutter krampfhaft an der Hand gehalten und sie eigentlich mitgeschleppt.
Meine Schwester erzählt mir, hat sie gefragt, wie alt sie - sogar "Gnädige Frau". Also diese Täuschung..
Wie sie das mir erzählt hat, hat sie gesagt "Fünfundvierzig."
Und da hat er aber schon meine Tante nach rechts gewiesen und hat sie nicht zurückgehalten.
Meine Schwestern sind dann alle drei ins Arbeitslager gekommen, nach Mühlhausen, und überlebt.
Schlimm war es dann für sie in Bergen-Belsen, waren alle am Tode nahe.
IV: Und als Sie sich jetzt wieder getroffen haben, eh, wie kam die Idee, Sie hatten, sind nicht auf die Idee gekommen, zurück nach Lodz zu gehen oder so, in Ihre Heimat?
Wie kam das sozusagen, dass Sie sich auch entschieden haben, plötzlich: "Ich bleibe in Deutschland, ich mach' hier eine Ausbildung."
Sie heiraten eine deutsche Frau - ?
LW: Einfach weil meine älteste Schwester, in Lüneburg schon verankert war.
Hat die Leitung eines jüdischen Waisenheims übernommen und die beiden Schwestern waren auch mit ihr, haben da mit gearbeitet.
So, was - warum soll ich von ihnen wegfahren?
Da sind wir da, bin ich da geblieben.
Und dann kam der Gedanke, bin ich schon hier, will ich noch was aus meinem Leben machen.
Schwarzer Markt, Handel, das lag mir nicht.
Ich wollte studieren, ich wollte lernen.
Und da hab' ich mich an diese Kulturattaché, Offizier gewandt und dann bin ich nach Göttingen gekommen zum Studium. Ich wollte aus meinem, die Zeit nicht unnütz verbringen.
Und da ich die Bindung hatte, in Deutschland, durch meine Schwestern, die da gearbeitet hatten, in Lüneburg, da ist mir nicht, da wollte ich nicht wegfahren.
IV: Und es war für Sie alle vier irgendwie kein - Deutschland war ja sozusagen das Land der Täter, das waren ja die, die Ihnen dieses Leid zugefügt hatten.
Das war jetzt nicht bedrückend für Sie? Oder?
LW: Wir lebten im Jetzt. {räuspert sich} Im Jetzt.
Und da meine Schwestern, die sind dann ausgewandert, nach Israel, alle drei.
Und von dort sind zwei nach Amerika und eine ist im Kibbuz, weil die auch sozial eingestellt war, im Kibbuz geblieben.
Bis zum Lebensende vor sechs Jahren.
Ich kam dann nach Warschau, repatriiert, repatriacja, Heimat.
Mein Studium fortgesetzt, 1953 mein Ärzte-Diplom erworben, gearbeitet dann in der ersten Frauenklinik in Warschau als Assistent.
Dann meine Doktorarbeit 1966, Dissertation, verteidigt und im gleichen Jahr mich erworben.
Meine Oberarztstelle in einer Frauenklinik, Frauenabteilung, Geburtshilfe, über 60 Betten, in einer kleinen Kreisstadt, Otwock, einem Kurort für Lungenkranke, nur 17 km von Warschau.
Die drei glücklichsten Jahre meines Lebens.
Wo ich meine Forschung weiterführen konnte und alle Fehler meiner Vorgesetzten vermeiden.
Meine Mitarbeiter als richtige Kollegen, Mitarbeiter, nicht Untergeordnete behandelt, ich war nie Chef gewesen, im Sinne von Chef.
Und viel erfolgreich gearbeitet, war im Kongress in Lodz 1968, im Sommer, im Juni.
Endokrinlogen-Kongress, wo mir der Gesundheitsminister gratuliert hat, dass ich es geschafft habe, in einem kleinen Kreiskrankenhaus so viel Forschung zu treiben.
Und versprochen eh, dass ich mehr Assistenten kriegen kann, mehrere Leute, weil sie so schön Arbeit machen, dass sie noch mehr nützlich arbeiten können.
Nach Hause zurückgekommen, zum Krankenhaus, von diesem Kongress, kam nach paar Tagen.
Lastauto vorgefahren, ein Mann kam mit einem Papier zu mir, vom Kreisgesundheitsamt.
Es wird verboten, verboten, verboten, verboten.. Forschung zu treiben.
Röntenuntersuchung des Unterleibes der Frau zu machen, eine Routineuntersuchung. Um Tuberkulose zu entdecken.
Und keine Forschung zu treiben und alle Krankengeschichten seit meiner Übernahme der Abteilung zu überreichen.
Haben sie mitgenommen, alles.
Dann hab' ich meine Mappe Zuhause, "Mein Kampf".
Ich hab monatelang mit - ans Ministerium, an die Partei Proteste geschrieben, um - hat nichts geholfen.
Februar 1969 wurde ein Treffen der Partei, der Kreisabteilung und da wurde ich - meines Amtes enthoben, sozusagen, gekündigt.
Und es gab ein Denunziation, dass ich Experimente mache an polnischen Frauen.
Das war ein Vorwand, denn damals war es 1968, die von oben angeordnete, nicht vom Volk kommende, antisemitische Welle.
Und da haben die praktisch, die letzten überlebenden Juden Polen verlassen.
Das war ein neuer Exodus geworden.
Da ich drei Söhne hatte, mit meiner ersten Frau.
Und glaubte, viele Generationen schon im Voraus meinen Blutzoll gezahlt zu haben, bin ich nicht nach Israel, was die Grundbedingung war.
Wir konnten nur nach Israel auswandern.
Hatten Papier bekommen, dass wir die Grenze beschreiten dürfen, in eine Richtung.
Kein Pass, nur ein Schein, dass es.. der Besitzer des Scheins, darf die Grenze nach dem Westen überschreiten.
Und da hab' ich schon im Vorweg das Land ausgesucht, Schweden als neutrales Land.
Und von der Botschaft, alles war schon geordnet, mit Aufenthaltserlaubnis, Arbeitserlaubnis.
Ich war ja schon voll ausgebildeter Facharzt und mit Doktortitel. Dr. med.
Da war ich sehr begehrenswert für die, die brauchten Ärzte zu dieser Zeit.
Sogar alle meine Dokumente mitgenommen, konnt ich mit Kurier abschicken, denn wir saßen drei Tage am Bahnhof, in Warschau.
Haben jedes Buch, alle Literatur, "Mein Kampf", jüdische Literatur, alles weggenommen, nicht durchgelassen.
Alle Schmalfilme, Doppelacht, die ich gedreht habe, von meiner Familie, Ferienaufenthalte, alles durchgeschaut.
Das hat stundenlang gedauert, alles kontrolliert, bis ich den Kontainer mit unseren Möbel, paar Sachen, Kleidung, abgeschickt habe, nach Stockholm.
Und dann sind wir abgefahren, über Deutschland, ich hab' erst mal unsere Schwiegereltern in Weidenhausen, Kreis Biedenkopf, besucht, paar Tage.
Wir sind mit dem Auto abgefahren, ich hatte schon damals einen eigenes Auto, einen Volvo sogar.
Mit dem Auto abgefahren, unser Handgepäck mitgenommen.
Und ein Sohn ist dageblieben, weil er im Juni 1969 geheiratet hat, der Schwiegervater von meinem Sohn war schwer krank und die Schwiegertochter, die Katarina, wollte ihren Vater nicht da lassen..
Sind nach ein paar Jahren, nach zwei Jahren nachgekommen. 1971.
So bin ich nach Schweden angekommen und in der Polenzeit, 16 Jahre waren es immerhin, 19 Jahre waren es immerhin, meine Frau ist mit dem Michael nachgekommen, im April 1951.
Sie war eine wirklich sehr begabte Übersetzerin.
Ihre Übersetzungen von Janusz Korczak, dem Arzt vom Warschauer Ghetto, den Kindern nach Treblinka gegangen ist.
Er hat ein Waisenhaus geführt, ein Kinderarzt.
Sie hat seine Bücher übersetzt und diese Übersetzungen waren Grundlage, das man Janusz Korczak posthum 1972 den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels zuerkannt hat.
Aufgrund Katja Weintraubs Übersetzungen.
Selbst hab' ich dann in Stockholm meine Arbeit als Frauenarzt fortgesetzt.
Das erste Jahr im fernen Norden, in Luleå.
Im gleichen Niveau wie der Polarzirkel, schlimme Zeit.
Ich kam an am 1. Januar, war dunkel, bisschen grau, gegen zwischen.. elf und eins bisschen grau, dann war es dunkel.
Dann im Mai wurde es hell, die Sonne ist nicht untergegangen, aber dann habe ich eine Stelle bekommen in Stockholm, zurückgekommen.
Und meine Frau ist tragisch ums Leben gekommen, unglücklich, durch ein Unglück 1970.
Am zweiten Weihnachtsfeiertag, den 27. Dezember.
Nach sechs Jahren hab ich Eva-Maria geheiratet, sie kommt eben auch aus Deutschland, eine deutsche Frau.
Und unser Familie ist auch so ein Beispiel des 20. Jahrhunderts, kann man sagen.
Mein ältester Sohn ist dann aus Schweden nach Deutschland gegangen und war Verfechter der polnischen Sprache in Deutschland.
Hat die verschiedenen Gruppierungen der polnischen Emigration in Deutschland mitorganisiert.
Data, hat ein Intranet aufgebaut, wurde zum Sekretär gewählt, der Parapluie, Schirmorganisation der Polen in Deutschland.
Dann haben ein paar Reaktionäre in Polen, angefangen ihn im Hosenschlitz zu schauen.
Dass er Jude ist, jüdischer.. von mir aus.
Obwohl es gar nicht stimmt.
Und da hat er gesagt, ihr könnt mir mal den Buckel runter rutschen.
Aber trotzdem war er sehr aktiv zu dieser Zeit.
Eva-Maria hat in Friedensforschung SIPRI, Stockholm International Peace Research Institute, seit 1981 gearbeitet.
Bis zum vorigen Jahr, als sie sich zurückgezogen hat.
Hat vieles Positives geleistet, in diesem Sinne.
Unsere Tochter hat vom Kindergarten bis Abitur die deutsche Schule Stockholm besucht.
Und aufgrund meiner Aktivität Brücken bauen, hat es der Botschafter genannt, im Juli 19- 2004, das Bundesverdienstkreuz am Bande.
Das Bundes- da hab' ich aufgrund meiner Tätigkeit in der deutschen Schule und durch meine Vorträge über Holocaust hab' ich das Bundesverdienstkreuz am Bande bekommen.
Und das ist die Nadel hier, ist die Menora von der Jüdischen Gemeinde von Stockholm, für Verdienste für die jüdische Bevölkerung in Schweden.
Das trotz, obwohl ich kein Mitglied der Gemeinde bin.
Ich bin kaum Mitglied in einer Organisation, ich helfe vielen, aber ich will keine Nummer, keine Mitgliedsnummer mehr sein.
Ich war einmal in meinem Leben eine Nummer, das hat gereicht.
Ich mache freiwillig Vieles, aber ich wähle, wem ich helfen will und auf welche Weise.
Und nicht durch Mitgliedschaft und eh, gewisse Zwänge oder Verpflichtungen.
Ich hab' ein Alter von über 83 Jahre erreicht und kann mich glücklich wähnen.
Und ich habe noch so viel Gesundheit und Kraft bewahrt, dass ich im Stande bin, hier zu sein und das wiederzugeben.
Ich hab' einige Interessen bewahrt.
Seit September 1945, als meine Schwestern mit erzählt haben "Schade, dass du nicht im Juli gekommen bist, wir hatten Besuch aus London, Benjamin Britten. Und Yehudi Menuhin."
Da ist ein Samen in mein Gehirn gekommen. Für Musik.
Ich hab' vor drei Jahren auf's Internet gesetzt, eine Huldigung über ein Musikstück und die Ausführer. Beethovens Violinkonzert D-Dur Opus 61.
Ich hab' diese Passion eine tiefste Liebe meines Lebens, längste.
Ich hab' Zuhause 87 Exemplare von verschiedenen Virtuosen gespielt und das ist für mich eine sehr große Genugtuung.
Zum zweiten hab' ich vor einem Jahr, im August 2008, eine Gedenkstelle eingeweiht für meine Vorfahren mütterlicherseits.
Bei dem kleinen Städtchen in Polen, hat fünf Jahre Arbeit und Mühe gekostet.
Aber ich bin genauso stolz darüber wie über meine Doktorarbeit.
Und als unsere Tochter geheiratet hat, hab' ich auf den Weg gegeben.
Sie ist von der Natur begabt, behalte das nicht nur für dich, teile.
Denn meine Mutter hat mir auf den Weg gegeben, nicht dass ich reich werden soll, sondern du sollst immer haben zu geben.
IV: Das war ein guter Rat. Und ein schönes Schlusswort. Ich würde Sie trotzdem noch was nachfragen.
CM: Halt, da brauchen wir eine neue Kassette.
IV: Okay.