IV: Sie haben erwähnt, dass Sie die Ferien, wenn man es so nennen kann, damit verbrachten sich auf die Aufnahmeprüfungen für das Lehrerinstitut vorzubereiten.
Warum haben Sie ausgerechnet diesen Beruf gewählt?
EŠ: Das hatte mehrere Gründe. Einmal habe ich mich an die Arbeit mit den Kindern und Friedel Brandeis in Theresienstadt erinnert.
Äh dann war das Lehrerinstitut ein Institut, das es mir nach einem kürzeren Studium ermöglichen würde, mich zu ernähren.
Und dazu noch einen Beruf zu haben, der mir gefällt.
Na, und nicht zuletzt war ein Grund, möglicherweise auch der in gewisser Weise tiefste, meine Erfahrung in Auschwitz,
als ich um mich herum das Grauen mit diesen Kindern gesehen hatte, die im gleichen Zug wie ich gekommen waren.
Und möglicherweise musste ich dieses Grauen überwinden und einfach mit normalen, fröhlichen Kindern arbeiten.
IV: Na, dann denke ich mal, das hat geklappt, wenn Sie es so lange in diesem Beruf ausgehalten haben.
Aber nicht nur Sie sind meines Wissens nach Hause oder nach Böhmen zurückgekehrt.
Zumindest für kurze Zeit traf das auch auf Ihre Schwester zu. Wie ist das verlaufen?
EŠ: Meine Schwester wurde in Bergen-Belsen befreit, von den Engländern.
Weil sie Sprachen konnte, haben sie sie irgendwie ausgesucht.
Zuerst als Dolmetscherin und dann sogar als, ich weiß nicht, als Verbindungsoffizierin oder so etwas ähnliches.
Sie hatte dort eine recht gute und herausragende Stellung.
Und auf irgendeine Weise fand sie damals recht schnell heraus, dass ich lebte und in Prag war.
Also kam sie wieder zu meiner Cousine nach Prag.
Das war so unser Ort, nicht wahr, der Rettung. Na, und dort trafen wir uns wieder.
Und sie war aber bereits nicht nur amtlich, sondern auch persönlich verpflichtet, um es mal so zu sagen {lacht}, bei der Militärverwaltung in Hannover.
Und sie wollte, dass ich mit ihr nach Hannover gehe
und dass wir dann zusammen nach Amerika gehen, denn sie würde einen Amerikaner heiraten.
Na, und das habe ich dann abgelehnt, und so reiste sie dann nach einiger Zeit,
ich weiß nicht genau wie lange, aber nach kurzer Zeit, ich weiß nicht, ob nach einer Woche oder so, da reiste sie dann zurück nach Deutschland.
Und dann weiter nach Amerika, und ich bin hiergeblieben.
IV: Sie konnten sich gar nicht vorstellen wegzugehen?
EŠ: Nein, ich konnte mir das nicht vorstellen, ich wollte einfach nicht weg.
Ich wollte nicht weggehen, ich wollte auch keine Last sein.
So eine Last, wenn jemand einen Ausländer heiratet, mit ihm ins Ausland geht und die jüngere Schwester mitnimmt..
Na, also in diese Rolle wollte ich nicht geraten.
Aber ich konnte einfach auch nicht weg. Ich hatte mich so lange auf Prag gefreut, ich habe auch deswegen durchgehalten.
Und nun auf einmal weggehen, das, das kam für mich überhaupt nicht in Frage.
IV: Aber Sie haben dann ja auch langsam begonnen, sich Ihr Leben einzurichten.
EŠ: Der Arzt, der mich in Mauthausen gesehen hatte, also am ersten Tag nach der Ankunft
und der mir die Operation bei Professor Podlaha verschafft hatte, das war ein Arzt, ein tschechischer Häftling,
der schon seit äh, dem Jahr 1942 dort war. Das war eigentlich die schlimmste Zeit nach dem Attentat auf Heydrich, und seit der Zeit war er inhaftiert.
Na, in der Pečkárna {d. h. Petschek-Palais, Sitz der Gestapo in Prag} und dann in Pankrác und dann in verschiedenen Konzentrationslagern bis hin zu Mauthausen, wo wir uns trafen.
Und dann trafen wir uns einige Zeit später in Prag wieder.
Na, und noch etwas später fuhren wir zusammen zum Wassersport auf der Lužnice in den Urlaub, und dann irgendwann habe ich ihn geheiratet.
IV: Und ich nehme an, dann kamen auch Kinder.
EŠ: Ja, ich habe Kinder. Gleich im Jahre 1946 bekam ich meinen Sohn, der jetzt 60 geworden ist, und zwei Jahre später meine Tochter.
Na, aber ich habe nebenbei das Lehrerinstitut abgeschlossen, das währenddessen zum pädagogischen Institut geworden war, es gab ständig irgendwelche Neustrukturierungen, nicht wahr.
Na, dann war ich einige Zeit bei den Kindern und dann gab ich die Kinder in den Kindergarten
und begann zu arbeiten, und ab der Zeit habe ich dann immer unterrichtet.
IV: Wie ich sehe, hatten Sie gleich von Beginn an die wertvolle und angenehme Sorge um die Kinder.
Hatten Sie zum Beispiel Probleme, sich in die Nachkriegsrealität hineinzufinden und wieder in das bürgerliche Leben hineinzukommen?
EŠ: Ich denke, am Anfang hatte ich ein paar Mal irgendwelche Träume, dass mich jemand verfolgt und schnappt und so.
Aber dann mit den Kindern und den alltäglichen Sorgen und der schönen Familie,
die mir auch die Familie meines Mannes bot, dass sie mich aufnahmen, also nie. {stark ergriffen}
IV: Das höre ich gern.
Und ich wollte eigentlich noch fragen.. Sie haben eine interessante Episode direkt aus der Zeit nach dem Krieg erwähnt.
Sie hing mit der deutschen Bevölkerung zusammen.
EŠ: In, in Bor, meinen Sie, ja?
IV: Hm.
EŠ: In den ersten Ferien, als mein Sohn zur Welt kam, da ist mein Mann {hustet} allein mit Freunden zum Wassersport und mir besorgte er eine Unterkunft.
Eine Sommerwohnung, so nannte man das, mit Kind, denn ich konnte ja nicht aufs Wasser, mein Sohn war {lacht} ein paar Monate alt, in Nový Bor hier im Grenzgebiet.
Und ich habe jetzt vor kurzem, als ich umgezogen bin, Briefe gefunden, die ich ihm damals in die Ferien geschrieben habe, von meinen Eindrücken aus dem Grenzgebiet.
Und in den Briefen schreibe ich mit so einem gewissen unangenehmen Gefühl, dass die Deutschen dort mit weißen Armbinden gekennzeichnet sind,
dass sie niedrige Zuteilungen bekommen und dass man seltsam mit ihnen umgeht.
Schon damals muss mir das unangenehm gewesen sein, dass man mit ihnen, dass unsere Leute ein bisschen so mit ihnen umgehen,
dass es mich an die Deutschen damals erinnerte, und dass mir das unangenehm war.
IV: Hat Ihre Lebenserfahrung irgendwie die Beziehung zu den Deutschen beeinflusst?
EŠ: Ich sehe das heute so, dass wir einfach die neue Generation nicht mit einer Erbsünde belasten dürfen,
damit das nicht zu einem Neonazismus oder Revanchismus führt. Allerdings müssen sie wissen {nachdrücklich}, was passiert ist.
Ich sage ihnen immer, dass man verzeihen kann, auch wenn ich nicht von verzeihen spreche.
Ich habe einfach kein Recht, etwas zu verzeihen, ich lebe.
Und die Toten, was weiß denn ich, ob sie verzeihen würden oder nicht? Und so spreche ich nicht von Verzeihen.
Aber dass man nicht vergessen kann
und dass man nicht vergessen kann, einfach weil sich so etwas nie und an niemandem wiederholen darf, und das sollte die junge Generation wissen.
Aber ich versuche immer zu zeigen, dass ich kein rachsüchtiges Monster bin, wie es ihnen manchmal erzählt wird.
Dass ich einfach in der Lage bin, mit ihnen zu reden, dass ich nicht jeden als Täter betrachte.
Sondern dass man die Täter finden und bestrafen muss, damit allen die Lust vergeht, solche Taten zu wiederholen.
IV: Ich weiß, dass für Sie diese Arbeit mit der Jugend und mit Kindern sehr wichtig ist.
Und dass Sie versucht haben, das mit Ihren eigenen Erlebnissen zu verbinden, dass Sie also Mitverfasserin eines recht interessanten Buches sind
und zwar des Lesebuchs „Ein Weg – Ziel unbekannt“, das tschechischen Kindern und Jugendlichen gerade diese Zeit nahe bringen soll.
Was hat Sie dazu gebracht, dieses Buch zu schreiben?
EŠ: Schon im Hinblick auf meinen Beruf habe ich mir gesagt, dass man mit der Vermittlung der Vergangenheit bei den Kindern beginnen muss.
Und zwar nicht so, wie wir das gelernt haben, Daten, Jahreszahlen, höchstens noch irgendwelche Herrscher,
sondern indem man ihnen das Schicksal einfacher Menschen näher bringt und anhand dessen die Geschichte zeigt.
Und dann habe ich den Gedanken aufgegriffen, um die Geschichte des Weltkrieges zu zeigen
und speziell die des Holocausts, den ich am eigenen Leib erlebt habe und von dem ich wohl mit sehr viel Kompetenz sprechen kann,
und habe ein Lesebuch entworfen, in dem wir gerade die Kinder –
und zwar nicht nur im Geschichtsunterricht, sondern auch in anderen Fächern, zum Beispiel in Tschechisch oder in Kunsterziehung –
mit dem Schicksal von Menschen vertraut machen, die den Krieg erlebt haben.
Und wie ich sage, weil ich den Holocaust sehr gut kenne, ich habe ihn ja erlebt,
habe ich versucht zu zeigen, wie verschiedene Leute den Holocaust erlebt haben, verschiedene junge Leute {nachdrücklich}.
Denn ich wollte der Jugend junge Leute zeigen, {die} ihre Jugend an verschiedenen Orten verbrachten, in der Armee, im Konzentrationslager, im Arbeitslager.
Es gibt zum Beispiel darin auch eine Erinnerung an die Kristallnacht in Deutschland, die ich besonders gut finde.
Oder ich habe zum Beispiel ein Mädchen gefunden, das den Krieg in einem Kloster irgendwo in Frankreich überlebte und so.
Ich wollte einfach die Erlebnisse verschiedener junger Leute aus dem Krieg zeigen,
aber auch die Literatur, die sich darauf bezieht.
Die Arbeiten und die Lyrik unserer Künstler, die irgendwie mit dem Widerstand oder mit der Zeit in Verbindung standen.
Und ich wollte, dass den Kindern mit diesem Lesebuch unsere Erlebnisse näher gebracht werden, damit ihnen das näher ist.
Damit sie gerüstet sind gegen verschiedene zum Beispiel verzerrte Informationen, denen sie im Leben begegnen.
IV: Hm, da ist es also sehr gut, dass ein solches Buch entstanden ist.
Ich möchten Ihnen, Frau Štichová, gern für das Gespräch danken.
Und Ihnen jetzt noch Gelegenheit geben, wenn Sie möchten, zum Schluss unseres Gespräches noch etwas hinzuzufügen.
EŠ: Na, ich denke, als ich gesagt habe, dass ich mir nur wünsche, dass nie, nirgendwo solche Dinge geschehen, wie sie uns geschehen sind,
das reicht als Schlusswort.
Aber leider weiß ich schon, dass das nicht so leicht ist.
Und dass es nicht so sein muss, was für mich manchmal sehr schwer ist.
IV: Ich danke Ihnen vielmals.